1
00:00:20,013 --> 00:00:23,163
Olá!

2
00:00:23,198 --> 00:00:27,057
A expressão Cultura Surda ainda traz muitas divergências

3
00:00:27,092 --> 00:00:30,458
entre os pesquisadores e estudiosos.

4
00:00:30,493 --> 00:00:32,234
Persiste a dúvida

5
00:00:32,269 --> 00:00:35,584
sobre a existência de uma cultura própria

6
00:00:35,619 --> 00:00:38,044
da comunidade surda,

7
00:00:38,079 --> 00:00:44,974
que seja diferente da cultura da comunidade ouvinte.

8
00:00:45,009 --> 00:00:46,174
Não existe consenso entre pesquisadores,

9
00:00:46,209 --> 00:00:48,192
mesmo entre pesquisadores surdos,

10
00:00:48,227 --> 00:00:50,943
sobre as características que definiriam a cultura surda.

11
00:00:50,978 --> 00:00:53,693
Entretanto sabe-se que a organização dessa comunidade

12
00:00:53,728 --> 00:00:56,875
não se dá pelo status auditivo de seus componentes,

13
00:00:56,910 --> 00:00:58,752
mas sim pela língua que compartilham,

14
00:00:58,852 --> 00:01:00,374
a língua de sinais.

15
00:01:00,909 --> 00:01:03,700
Alguns autores acreditam que tanto as línguas orais

16
00:01:04,158 --> 00:01:04,995
quanto as línguas de sinais

17
00:01:04,996 --> 00:01:06,796
transmitem essencialmente a mesma cultura

18
00:01:06,800 --> 00:01:07,797
e, por isso,

19
00:01:07,857 --> 00:01:11,962
a Comunidade Surda teria caráter monocultural e bilíngue.

20
00:01:13,140 --> 00:01:15,119
E outros autores aceitam a ideia

21
00:01:15,154 --> 00:01:16,954
de que o mesmo processo

22
00:01:16,989 --> 00:01:20,168
que possibilitou aos Surdos a constituição de uma língua,

23
00:01:20,203 --> 00:01:22,691
possibilitou a construção de determinadas ideias,

24
00:01:22,726 --> 00:01:26,753
valores e conceitos sobre o mundo.

25
00:01:27,854 --> 00:01:29,001
Segundo Souza,

26
00:01:29,036 --> 00:01:30,549
“As reflexões com uma língua própria

27
00:01:30,584 --> 00:01:32,242
“teriam levado a uma cultura singular,

28
00:01:32,277 --> 00:01:37,139
“ainda que afetada pela cultura ouvinte.”

29
00:01:37,174 --> 00:01:40,975
E, ainda, Moura propõe uma visão multicultural,

30
00:01:41,010 --> 00:01:44,085
que pensa em diferenças culturais

31
00:01:44,120 --> 00:01:48,231
que podem se revelar nos aspectos relacionados ao comportamento,

32
00:01:48,266 --> 00:01:51,011
valores, atitudes,

33
00:01:51,046 --> 00:01:53,349
estilos cognitivos e práticas sociais.

34
00:01:53,384 --> 00:01:56,283
Essa cultura Surda pode ser influenciada

35
00:01:56,318 --> 00:01:59,666
pela própria concepção do termo “surdez”,

36
00:01:59,701 --> 00:02:02,302
que pode ser visto por dois modelos:

37
00:02:02,402 --> 00:02:05,324
o médico e o social.

38
00:02:05,359 --> 00:02:07,288
Segundo Brien,

39
00:02:07,323 --> 00:02:09,750
o modelo médico do termo tem como pressuposto

40
00:02:10,255 --> 00:02:12,796
as normas majoritárias da comunidade ouvinte.

41
00:02:12,831 --> 00:02:15,530
Isso imprime no Surdo

42
00:02:15,565 --> 00:02:18,682
a necessidade de se recuperar de uma perda (auditiva)

43
00:02:18,717 --> 00:02:22,546
e aproximar-se de uma condição dita “normal”,

44
00:02:22,581 --> 00:02:25,801
que se pareceria com a condição do ouvinte.

45
00:02:27,718 --> 00:02:31,580
O modelo social vê o Surdo sob o aspecto linguístico.

46
00:02:31,615 --> 00:02:36,459
Ele considera a comunidade surda como grupo etnocultural,

47
00:02:36,494 --> 00:02:38,889
que se diferencia da comunidade ouvinte,

48
00:02:38,924 --> 00:02:41,325
sendo um grupo minoritário diferente

49
00:02:41,360 --> 00:02:44,443
e não como um grupo formado por pessoas deficientes.

50
00:02:45,489 --> 00:02:48,722
Alguns estudiosos classificaram a comunidade surda

51
00:02:48,730 --> 00:02:50,575
como sendo um grupo de deficientes auditivos

52
00:02:50,576 --> 00:02:52,876
portadores de problemas linguísticos,

53
00:02:52,950 --> 00:02:56,471
problemas de aprendizagem e problemas psicológicos.

54
00:02:56,506 --> 00:02:57,952
Em contrapartida,

55
00:02:57,987 --> 00:03:00,964
Baker e Cokely veem os Surdos como um grupo

56
00:03:00,999 --> 00:03:03,354
que procura significados comuns para comunicação

57
00:03:03,389 --> 00:03:08,371
e, que essa comunicação, provê bases para a coesão do grupo

58
00:03:08,406 --> 00:03:12,145
e para a identidade dos indivíduos.

59
00:03:12,180 --> 00:03:15,126
Estudiosos afirmam que uma língua comum

60
00:03:16,197 --> 00:03:18,610
é imprescindível para a existência de qualquer grupo sociocultural.

61
00:03:18,710 --> 00:03:21,083
Quando não existe uma língua comum

62
00:03:21,118 --> 00:03:23,315
as pessoas permanecem estranhas entre si,

63
00:03:23,350 --> 00:03:25,630
sem condições de manifestar aos outros,

64
00:03:25,665 --> 00:03:29,378
de forma completa, o mundo de seus significados,

65
00:03:29,413 --> 00:03:31,789
de seus valores e normas;

66
00:03:31,824 --> 00:03:34,430
ficam isoladas umas das outras

67
00:03:34,465 --> 00:03:36,748
a despeito da proximidade que possam ter.

68
00:03:37,197 --> 00:03:40,374
A língua marca uma semelhança cultural

69
00:03:40,409 --> 00:03:43,373
entre as pessoas dessa comunidade linguística,

70
00:03:43,408 --> 00:03:48,933
e pode determinar, inclusive, a semelhança de modos de vida,

71
00:03:48,968 --> 00:03:52,254
crenças e formas de pensar;

72
00:03:52,289 --> 00:03:54,699
seria a caracterização de uma cultura mental,

73
00:03:54,734 --> 00:03:56,674
moral e material semelhante,

74
00:03:56,709 --> 00:03:59,207
e é indispensável para a situação do indivíduo

75
00:03:59,242 --> 00:04:03,334
no universo sociocultural.

76
00:04:03,369 --> 00:04:05,180
Os grupos linguísticos

77
00:04:05,215 --> 00:04:07,340
tem um caráter descentralizado e aberto,

78
00:04:07,375 --> 00:04:10,416
que permite que qualquer indivíduo se torne membro

79
00:04:10,451 --> 00:04:14,385
ao aprender a língua e tomar seus valores culturais.

80
00:04:14,420 --> 00:04:16,764
Para a comunidade surda a língua é vista

81
00:04:16,799 --> 00:04:20,468
como meio de promoção da identificação entre seus membros.

82
00:04:21,313 --> 00:04:23,945
As comunidades minoritárias, como a Comunidade Surda,

83
00:04:23,980 --> 00:04:25,748
possuem características particulares.

84
00:04:26,888 --> 00:04:30,425
Segundo Hoffmeister, os membros dessa comunidade

85
00:04:30,460 --> 00:04:35,056
possuem semelhanças físicas, no caso, a perda auditiva;

86
00:04:35,091 --> 00:04:38,236
semelhanças culturais;

87
00:04:38,271 --> 00:04:40,665
identificam-se mutuamente;

88
00:04:40,700 --> 00:04:43,600
casam-se mais frequentemente com membros da mesma comunidade

89
00:04:43,635 --> 00:04:45,631
do que com membros de outras comunidades;

90
00:04:45,666 --> 00:04:49,370
sofrem opressão pela sociedade.

91
00:04:50,201 --> 00:04:51,729
O estudo de Hoffmeister, Lane &Bahan

92
00:04:51,764 --> 00:04:54,174
aponta que as comunidades surdas

93
00:04:54,209 --> 00:04:56,819
produzem instituições organizadas

94
00:04:56,854 --> 00:04:59,520
que podem se dividir em três grupos distintos:

95
00:04:59,555 --> 00:05:01,251
as organizações atléticas;

96
00:05:01,286 --> 00:05:03,439
as organizações sociais

97
00:05:03,474 --> 00:05:06,039
e as organizações políticas.

98
00:05:07,220 --> 00:05:11,946
As organizações atléticas têm um papel integrativo

99
00:05:11,981 --> 00:05:14,838
de grande importância na comunidade Surda,

100
00:05:14,873 --> 00:05:17,859
funcionando como veículo de aculturação das crianças Surdas

101
00:05:20,313 --> 00:05:22,033
e, assim, como um ponto de entendimento do Mundo Surdo.

102
00:05:23,172 --> 00:05:26,607
As práticas esportivas têm uma função importante

103
00:05:26,642 --> 00:05:29,283
em qualquer organização minoritária

104
00:05:29,318 --> 00:05:30,743
porque são capazes de abrir caminhos

105
00:05:30,778 --> 00:05:33,696
que são geralmente fechados pelo preconceito.

106
00:05:33,731 --> 00:05:35,936
Por exemplo, para os Surdos,

107
00:05:35,971 --> 00:05:37,981
o uso da língua de sinais

108
00:05:38,048 --> 00:05:41,666
pode promover uma desvantagem em relação aos ouvintes

109
00:05:41,990 --> 00:05:43,848
dentro de uma sala de aula

110
00:05:43,948 --> 00:05:47,488
que não possui as adequações necessárias

111
00:05:47,712 --> 00:05:49,105
para receber a pessoa surda.

112
00:05:49,218 --> 00:05:51,297
Se em uma sala de ouvintes

113
00:05:51,770 --> 00:05:54,566
uma criança surda não possui intérprete de língua de sinais,

114
00:05:54,666 --> 00:05:57,432
as informações que são veiculadas não vão chegar até ela

115
00:05:57,532 --> 00:06:00,731
e isso vai influenciar negativamente seu desempenho.

116
00:06:01,173 --> 00:06:02,972
Isso não acontece em situações

117
00:06:03,072 --> 00:06:06,820
em que o intérprete não é necessário.

118
00:06:06,905 --> 00:06:09,091
Por exemplo, dentro de uma quadra esportiva

119
00:06:09,126 --> 00:06:10,664
executando uma atividade

120
00:06:10,699 --> 00:06:12,709
em que as regras são conhecidas por surdos e ouvintes

121
00:06:12,744 --> 00:06:15,820
e em que a audição não é requisito.

122
00:06:15,855 --> 00:06:17,370
O desempenho de surdos e ouvintes,

123
00:06:17,405 --> 00:06:20,511
nesse caso, seria o mesmo.

124
00:06:21,293 --> 00:06:24,000
Além disso, a prática esportiva

125
00:06:24,283 --> 00:06:26,230
promove integração

126
00:06:26,265 --> 00:06:29,222
entre os membros de uma comunidade Surda,

127
00:06:29,257 --> 00:06:31,968
possibilitando o encontro com outros surdos da comunidade,

128
00:06:32,003 --> 00:06:36,001
além do exercício de suas funções políticas e linguísticas.

129
00:06:36,389 --> 00:06:39,500
As organizações sociais

130
00:06:39,505 --> 00:06:43,447
são basicamente representadas pelos clubes e associações.

131
00:06:44,282 --> 00:06:47,662
Para os surdos, as associações são como uma segunda família

132
00:06:47,697 --> 00:06:50,560
e é dentro dessas organizações

133
00:06:50,595 --> 00:06:52,961
que se podem encontrar maiores evidências

134
00:06:52,996 --> 00:06:55,707
de uma diferenciação cultural.

135
00:06:55,742 --> 00:06:57,613
Hoffmeister, Lane &Bahan

136
00:06:57,648 --> 00:07:02,457
afirmam que as organizações sociais são lugares chave

137
00:07:02,492 --> 00:07:07,615
para a aculturação e socialização da pessoa Surda.

138
00:07:07,650 --> 00:07:09,247
Os membros mais antigos

139
00:07:09,282 --> 00:07:11,754
ensinam de forma explícita ou indireta

140
00:07:11,789 --> 00:07:14,740
os valores do mundo Surdo, os costumes,

141
00:07:14,775 --> 00:07:18,185
a língua de sinais, as piadas, as histórias

142
00:07:18,220 --> 00:07:20,685
e a trajetória dos Surdos.

143
00:07:20,720 --> 00:07:23,771
As organizações sociais são lugares

144
00:07:23,806 --> 00:07:27,012
onde os membros procuram se informar a respeito da comunidade surda

145
00:07:27,047 --> 00:07:29,604
e de assuntos relacionados a ela.

146
00:07:29,639 --> 00:07:32,258
Procuram também ter um tempo de entretenimento

147
00:07:32,293 --> 00:07:35,486
e comunicação fácil.

148
00:07:35,521 --> 00:07:39,447
Além disso, é o local onde acontecem as festas típicas,

149
00:07:39,482 --> 00:07:42,805
os concursos, as reuniões administrativas

150
00:07:42,840 --> 00:07:46,290
e eleições para os serviços da comunidade Surda.

151
00:07:46,290 --> 00:07:50,458
Também são classificadas como organizações sociais,

152
00:07:50,493 --> 00:07:52,548
as associações religiosas.

153
00:07:52,583 --> 00:07:56,975
As características de socialização dos clubes e associações

154
00:07:57,010 --> 00:07:58,673
se repetem nessas instituições,

155
00:07:58,708 --> 00:08:01,800
entretanto, um caráter é adicionado a elas,

156
00:08:01,805 --> 00:08:04,605
que é o caráter missionário da divulgação

157
00:08:04,640 --> 00:08:09,559
dos preceitos religiosos de certa denominação.

158
00:08:11,549 --> 00:08:13,805
Existem muitas igrejas com congregações de Surdos

159
00:08:13,840 --> 00:08:16,121
e, que promovem, além da educação religiosa,

160
00:08:16,156 --> 00:08:18,308
programas de recreação,

161
00:08:18,343 --> 00:08:20,283
de aconselhamento vocacional e familiar,

162
00:08:20,318 --> 00:08:25,657
serviços de interpretação, dentre outras atividades.

163
00:08:25,692 --> 00:08:28,441
Finalmente, as organizações políticas

164
00:08:28,476 --> 00:08:31,467
se envolvem com as questões da educação

165
00:08:31,502 --> 00:08:33,739
e integração dos Surdos.

166
00:08:33,774 --> 00:08:35,761
No Brasil a FENEIS,

167
00:08:35,796 --> 00:08:40,195
Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos

168
00:08:40,230 --> 00:08:44,241
e o INES, Instituto Nacional de Educação de Surdos,

169
00:08:44,276 --> 00:08:46,691
são os órgãos de destaque

170
00:08:46,726 --> 00:08:49,179
que se responsabilizam por discussões do tipo.

171
00:08:49,214 --> 00:08:52,385
Como exemplo, as políticas educacionais

172
00:08:52,420 --> 00:08:54,978
vêm sendo muito discutidas nos dias de hoje,

173
00:08:55,013 --> 00:08:57,804
com o fortalecimento da corrente Bilíngue

174
00:08:57,839 --> 00:08:59,777
e com a valorização do Surdo

175
00:08:59,812 --> 00:09:01,287
enquanto indivíduo cultural

176
00:09:01,322 --> 00:09:03,477
e, da mesma forma, os direitos do indivíduo Surdo

177
00:09:03,512 --> 00:09:06,177
também estão sendo discutidos.

178
00:09:06,212 --> 00:09:08,361
Na comunidade Surda

179
00:09:08,396 --> 00:09:10,717
os membros não têm dúvidas

180
00:09:10,752 --> 00:09:13,681
de suas identidades culturalmente distintas.

181
00:09:13,716 --> 00:09:16,223
É uma comunidade

182
00:09:16,258 --> 00:09:19,735
que existe dentro de uma comunidade dominante.

183
00:09:19,770 --> 00:09:21,803
Alguns membros, mas não todos,

184
00:09:21,838 --> 00:09:23,235
veem a si mesmos

185
00:09:23,270 --> 00:09:25,753
como separados da comunidade majoritária

186
00:09:25,788 --> 00:09:28,595
pela barreira linguística imposta,

187
00:09:28,630 --> 00:09:33,309
mas se veem como membros de uma Cultura Surda.

188
00:09:33,344 --> 00:09:37,515
Nas palavras de Nídia Sá: é muito importante

189
00:09:37,550 --> 00:09:41,179
“entender que as manifestações culturais da surdez

190
00:09:41,214 --> 00:09:45,216
“não são manifestações de uma cultura patológica,

191
00:09:45,251 --> 00:09:48,414
“mas de uma cultura legítima,

192
00:09:48,449 --> 00:09:50,310
“que só enriquece a visão do que é ‘ser humano’

193
00:09:50,345 --> 00:09:52,760
“– o ser que transcende a fala,

194
00:09:52,795 --> 00:09:54,865
“mas que não transcende a linguagem.”

195
00:09:54,900 --> 00:09:56,830
Esta foi uma visão panorâmica

196
00:09:56,865 --> 00:10:00,258
a respeito de aspectos relacionados ao tema “cultura surda”

197
00:10:00,293 --> 00:10:02,740
mas, como eu disse no início da aula,

198
00:10:02,775 --> 00:10:05,278
essa expressão ainda traz muita discussão

199
00:10:05,313 --> 00:10:07,444
entre os pesquisadores da área.

200
00:10:07,479 --> 00:10:10,402
De qualquer forma, essas poucas ideias

201
00:10:10,437 --> 00:10:13,322
podem trazer a você a compreensão de que a língua

202
00:10:13,357 --> 00:10:15,408
e a comunidade em estudo aqui

203
00:10:15,443 --> 00:10:18,708
trazem mais diferenças do que geralmente é pressuposto.

204
00:10:18,743 --> 00:10:20,001
Até a próxima aula.